- Noms d'Allah
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- Noms d'Allah-2008
Louange à Allah, Le Seigneur de l’univers, que la bénédiction et la paix soient sur notre Maître Mohammad, le probe et le digne de confiance ; Ô Allah, fais-nous sortir des ténèbres de l’ignorance et de l’égarement vers les lumières de la connaissance et du savoir ainsi que de la boue des désirs vers les Hauts Paradis.
Parmi les Plus Beaux Noms d’Allah, Le Bon (at Taïyeb) :
1- Les fonds se purifient par la Zakât :
Honorables frères, nous voilà toujours avec le Nom d’Allah, exalté soit-Il, Le Bon (At-Taïyeb). Le Prophète (Salla Allahou ‘Alaihi wa Sallam) a dit :
((Allah ne vous a imposé la Zakât que pour purifier ce qui reste de vos biens.))
L’argent dont tu paies la Zakât devient pur, béni, profitable, de plus Allah, exalté soit-Il, te le préserve et te le garde à l’abri de tout dégât.
Chers frères, tout dégât que subit ton argent sur terre ou en pleine mer découle d’une Zakât non payée.
Acquitte-toi de la Zakât afin de prémunir tes biens :
((Allah ne vous a imposé la Zakât que pour purifier ce qui reste de vos biens.))
Pour cette raison, lorsqu’Allah, exalté soit-Il, dit :
( Prélève… )
Dans ce verset, Allah, exalté soit-Il adresse un message à Son Prophète (Salla Allahou Alaihi wa Sallam), non en tant que Prophète mais en tant que dirigeant d’une communauté :
( Prélève de leurs biens une Sadaqa )
La Sadaqa ou l’aumône légale dont il est question dans ce verset confirme la sincérité des compagnons :
« Prélève de leurs biens une Sadaqa » :
( Prélève de leurs biens une Sadaqa )
La Sadaqa est susceptible de débarrasser l’avare de sa cupidité ; car la cupidité et la ladrerie sont des maux périlleux qui atteignent l’âme humaine à l’image d’une tumeur maligne qui envahit le corps humain et peut provoquer la mort. La cupidité est un mal malin qui attaque l’âme. La personne qui vit en pauvre et meurt en riche vivra un grand remords. Le plus dur châtiment infligé à l’individu avare est de déceler que sa famille souhaite qu’il meure le plus tôt possible ; s’il est sujet à une indisposition physique et que le diagnostic du médecin décide qu’il s’agit d’un malaise passager, les enfants de cet avare s’en trouveront bouleversés ; ils auraient chaudement désiré que cette indisposition soit un coup mortel non temporaire. C’est la raison pour laquelle la Zakât purifie à la fois le riche et le pauvre : le premier de toute forme de cupidité alors que le second de toute trace de rancœur lorsqu’il remarque que le riche fait preuve de compassion à son égard et lui donne une part de son argent. La purification de l’argent se fait par la restitution des droits à leurs ayants-droits, conformément au dicton :
« La pierre volée dans un domicile risque de le réduire à néant ».
Ali ibn abû Taleb.
(N.B : La pierre qui entre dans la construction d’un édifice risque d’être la cause de sa destruction pour avoir été volée quelque part.)
Si tu gardes dans ta fortune une somme qui revient de droit au pauvre, tu risqueras de perdre tout ton argent. Ce qui revient à dire que celui qui s’acquitte de la Zakât de son argent sera délivré de toute trace de cupidité. Tu ne peux accuser une personne d’être avare si elle s’acquitte de la Zakât de son argent. Donc, celui qui s’acquitte de l’obligation de la Zakât se sera débarrassé de toute trace de cupidité ; celui qui prend soin de porter ses propres affaires sera délivré de toute trace de vanité ; celui qui multiplie l’évocation d’Allah, exalté soit-Il, sera délivré de toute trace d’hypocrisie.
((Allah ne vous a imposé la Zakât que pour purifier ce qui reste de vos biens.))
Allah, exalté soit-Il, a rendu ton argent bon parce qu’Il est Bon et lorsque tu le dépenses dans les bonnes voies, Allah, exalté soit-Il te le bénit, te permet d’en profiter pleinement ; ton argent sera à l’abri d’une confiscation, d’un dégât ou d’un incendie. Allah, exalté soit-Il, suscite la stupéfaction des gens en leur faisant des dons inouïs tout comme Il, exalté soit-Il, la suscite en les leur ravissant.
Abû Houraïra (qu’Allah soit satisfait de lui) a rapporté un hadith dans lequel le Messager d’Allah (Salla Allahou Alaihi wa Sallam) a dit, et j’attire votre attention sur la teneur :
((Celui qui donne en aumône ne serait-ce que la valeur d’une datte, provenant d’un gain licite et Allah n’accepte que ce qui est bon, Allah la recevra par Sa Main Droite puis la lui fructifiera à l’instar de celui qui prend soin de son poulain, jusqu’à ce qu’elle devienne aussi grande qu’une montagne.))
On rapporte dans un autre hadith que si l’homme met dans la bouche de sa femme une bouchée, il la verra le Jour de la Résurrection devenir aussi grande que la montagne d’Uhud.
En nous créant Allah, exalté soit-Il, nous a permis de réaliser des gains à Son profit :
(« Ô vous qui avez cru ! vous indiquerai-je un commerce qui vous sauvera d’un châtiment douloureux ? » « Vous croyez en Allah et en Son messager et vous luttez par vos biens et vos personnes pour la Cause d’Allah, et cela vous est bien meilleur, si vous pouviez savoir ! »)
((Celui qui donne en aumône ne serait-ce que la valeur d’une datte, provenant d’un gain licite et Allah n’accepte que ce qui est bon, Allah la recevra par Sa Main Droite puis la lui fructifiera à l’instar de celui qui prend soin de son poulain, jusqu’à ce qu’elle devienne aussi grande qu’une montagne.))
2- Le repentant qui obéit à Allah, est bon :
Cher croyant, sache qu’en te réconciliant avec Allah, exalté soit-Il, en te repentant, en multipliant les cultes, en mettant Ses Ordres en vigueur, en te soumettant à Ses Interdictions, en faisant preuve de bienfaisance à Ses créatures, tu compteras parmi les bons, c’est pourquoi Allah, exalté soit-Il, dit :
( Ceux qui, en revanche, auront craint leur Seigneur seront conduits par groupes vers le Paradis, dont les portes seront, à leur arrivée, grandes ouvertes. Et les gardiens de leur dire : « Que la paix soit sur vous ! Vous avez été bons. )
Vous êtes devenus bons.
La résultante de ta connaissance d’Allah, la résultante de ton obéissance à Allah, la résultante de l’empressement que tu témoignes à l’égard d’Allah, la résultante de tes œuvres pies est d’être en fin de compte bon, car seuls les bons entreront au paradis :
( Que la paix soit sur vous ! Vous avez été bons : entrez donc, pour y demeurer éternellement.)
Chers frères, vous devez tous savoir qu’Allah, exalté soit-Il, dit :
( C’est à Allah qu’appartiennent les noms les plus beaux. Invoquez-Le par ces noms… )
La perfection d’Allah est absolue, ce en quoi toute nouvelle, tout propos, toute justification ou toute analyse qui ne t’amène pas à louer la Grandeur d’Allah serait nulle, car les Noms d’Allah sont Beaux, Ses Attributs sont éminents, Sa Perfection est Absolue ; penser du bien d’Allah, exalté soit-Il, te vaudra le Paradis.
( C’est à Allah qu’appartiennent les noms les plus beaux. Invoquez-Le par ces noms… )
Allah, exalté soit-Il, dit :
( C’est à Allah qu’appartiennent les noms les plus beaux… )
Première partie : Les Noms d’Allah sont tous Beaux :
( …Invoquez-Le par ces noms… )
La signification de : « Invoquez-Le par ces noms… »
« Invoquez-Le » a deux significations admirables.
La première signification :
Tu vis une crise financière et tu as un ami qui est en même temps ton confident mais pour une raison ou une autre, vous vous êtes perdus de vue pendant de longs jours et de là, tu n’as plus eu de nouvelles de lui ; soudain tu apprends qu’il mène une vie aisée et de plus, qu’il est généreux tu n’hésiteras pas à lui demander un emprunt. Si tu n’avais pas pris connaissance de son opulence, tu ne lui aurais jamais demandé cet emprunt ; parallèlement, lorsque tu connais Allah, exalté soit-Il, lorsque tu prends connaissance de Son Pardon, de Son Amour, de Sa Compassion, de Sa Sagesse et de Ses Plus Beaux Noms tu t’adresseras à Lui par tes invocations en te passant de ceux qui Lui sont inférieurs.
Un des Califes a croisé un grand savant à la Mosquée Sacrée et lui a dit : « demande-moi ce que tu veux et je te satisferai » ; mais celui-là de lui répondre : « Je ressens de la honte de m’adresser à d’autres qu’à Allah dans la Maison d’Allah. »
***
Détourne-toi de tes soucis et fie-toi à la prédestination…
Attends-toi à un bien qui bientôt te comblera et te fera oublier tout ce qui s’est passé…
Que de questions irritantes dont les résultats provoqueront ta satisfaction …
Le détroit pourrait un jour devenir plus étroit et l’espace plus large…
Allah fait ce qu’Il veut, retiens-toi de faire preuve de riposte…
Allah t’a familiarisé avec tout ce qui est beau, passe donc en vue ce qui a eu lieu précédemment.
***
Allah, exalté soit-Il, a les Plus Beaux Noms, si tu te repens il t’accordera Son Pardon. Anas ibn Malek (qu’Allah soit satisfait de lui) a dit avoir entendu le Messager d’Allah (Salla Allahou Alaihi wa Sallam) relater un hadith Qudusy (transcendant) :
((Ô fils d’Adam, tant que tu t’adresses à Moi par tes invocations et tant que tu insistes dans tes invocations, Je te pardonnerai tous tes péchés sans M’en soucier ;
((Ô fils d’Adam, si tes péchés atteignaient la voûte céleste puis tu venais Me demander de te pardonner, Je te les absoudrais sans M’en soucier ;
((Ô fils d’Adam, si tu te réfugiais auprès de Moi en ayant commis tous les péchés sur terre et si tu te réconciliais avec Moi sans rien M’associer, Mon pardon serait d’autant plus immense.))
Invoque Allah dans toutes tes affaires, invoque Allah pour qu’Il t’accorde le sel que tu utilises dans ta nourriture et même la courroie de tes sandales si elle est coupée, invoque Allah dans tout ce dont tu peux avoir besoin ; les invocations incarnent l’adoration proprement dite, voilà pourquoi Allah, exalté soit-Il, dit :
( C’est à Allah qu’appartiennent les noms les plus beaux… )
En prenant connaissance des Plus Beaux Noms d’Allah tu l’invoqueras ; lorsque tu apprends à connaître Allah, exalté soit-Il, tu nourriras de grands espoirs en Son Appui ; lorsque tu apprends à Le connaître tu n’auras plus besoin de t’humilier en présence d’une personne puissante, ni en présence d’un riche mais tu sauras préserver ton amour-propre.
Demande-Lui de te soutenir dans tes affaires avec dignité ou humblement, car tout se passera suivant ce qui a été prédestiné ; le croyant ne doit jamais s’humilier, son honneur s’incarne dans l’accomplissement de la Salât en pleine nuit, alors que sa fierté est prémunie lorsqu’il se dispense des gens. Pourquoi es-tu puissant ? Parce que tu connais Allah, exalté soit-Il. Pourquoi n’as-tu pas eu recours à l’hypocrisie ? Pourquoi gardes-tu ta fierté en présence d’un homme fort ? Les propos des magiciens sont invraisemblables :
( Décrète donc ce que tu as à décréter. Tes décrets ne touchent que cette présente vie. )
Il est indispensable au croyant de connaître les Plus Beaux Noms d’Allah :
Chers frères, les invocations adressées à Allah, exalté soit-Il, sont une figure de Sa connaissance voilà pourquoi, les Plus Beaux Noms d’Allah occupent une place cruciale dans la Doctrine islamique.
Tu rends visite à un ami, mais cet ami est occupé, entretemps, tu vois une autre personne chez lui, tu t’enquiers sur son nom. Or, est-il suffisant qu’il se présente ? Bien sûr que non, tu lui demandes ce qu’il fait dans la vie, s’il est marié, le niveau de ses études… Tu ne peux parvenir à bien le connaître que si tu apprends des traits de sa vie. Allah, exalté soit-Il, est Le Créateur des cieux et de la terre ; as-tu connu Sa Miséricorde, Son Impartialité, Sa Bonté, Son amour ? Si tu Le connais à juste titre, tu l’invoqueras, si tu Le connais tu te dispenseras de ceux qui lui sont inférieurs, si tu Le connais tu chercheras à t’approcher de Lui, si tu Le connais tu l’invoqueras, si tu Le connais tu Lui demanderas de remettre tes péchés, si tu Le connais tu te repentiras, si tu Le connais tu placeras ta confiance en Lui, si tu Le connais tu ne seras jamais triste car la tristesse ne peut s’allier avec la connaissance d’Allah, exalté soit-Il.
Imagine un soldat récemment recruté dans une troup dont son père est le commandant, peut-il avoir peur de lui ? Passerait-il des nuits blanches s’il arrivait à le menacer même si son père détenait le plus haut degré en armée ? Lorsque tu connais bien ton père et sa relation avec cette armée tu ne redouteras aucune menace. C’est pourquoi, on dit : « Le fait de tenir des propos qui traduisent la vérité ne peuvent couper les vivres à quelqu’un ni provoquer sa mort immédiate. »
( Ceux qui communiquaient les messages d’Allah, Le craignaient et ne redoutaient nul autre qu’Allah. )
Si les Messagers d’Allah avaient redouté des êtres puissants inférieurs à Allah et avaient redouté de dire la vérité, voire, s’ils avaient tenu de faux propos pour faire plaisir à ces êtres, que leur resterait-il de leur mission ? Elle aurait décliné.
On a demandé au Hasan al-Basri :
« Comment as-tu pu occuper ce rang ? »
- « Par deux choses, leur a-t-il répliqué.
- « Mon détachement de la vie mondaine des gens et le besoin urgent qu’ils ont pour mon savoir. »
La fin des temps sera témoin d’un souverain qui se dispensera du savoir d’un savant au moment où le monde entier en aura besoin. L’invitation à Allah sera invalidée à ce moment-là.
Dja’far al-Mansour connu pour être le plus puissant et le plus tyrannique des califes Abbassides a dit à abû Hanifa an-Nu’mane :
- « Pourquoi ne viens-tu pas chez nous pour nous rendre visite ? »
- « Pour quelles raisons viendrais-je chez vous alors que je n’ai aucune faveur à vous demander et dont je redouterais de n’en être pas exaucé ? D’ailleurs, je suis persuadé que ceux qui vous rendent visite sont ceux qui craignent d’être défavorisés. Si vous me faites honneur vous me tenterai, et si vous m’exilez, vous m’humilierez » lui a répondu abû Hanifa.
Croyez-moi chers frères, si la dignité qui emplit l’âme du croyant avait été répartie sur les habitants d’une cité elle leur aurait suffi. A en déduire que si tu connais Allah, exalté soit-Il, tu connaitras la noblesse de l’âme, si tu connais Allah, exalté soit-Il, tu ne redouteras personne en dehors d’Allah.
Quels ont été les propos tenus par notre maître Dawood ?
( Rusez donc tous contre moi... )
Il leur a lancé un défi :
( Rusez donc tous contre moi et ne me donnez pas de répit. » « Je place ma confiance en Allah, mon Seigneur et le vôtre. Il n’est point d’être vivant qu’Il ne tienne par son toupet. Mon Seigneur, est sur un droit chemin. )
Si tu connais Allah, tu t’adresseras à Lui pour l’invoquer.
( C’est à Allah qu’appartiennent les noms les plus beaux… )
La deuxième signification de « Invoquez-Le » :
Le deuxième sens est d’autant plus admirable que le premier. Si tu cherches à gagner le cœur d’une personne de haut rang, tu lui présentes un cadeau, car le présent peut dissiper toute rancune, le présent est susceptible de rafraîchir le cœur et de le ranimer, le Messager d’Allah (Salla Allahou Alaihi wa Sallam) a dit :
((Echangez-vous des cadeaux pour nourrir une affection réciproque))
Le cadeau est un moyen, tu peux te rapprocher d’Allah, exalté soit-Il, par une moralité qui dérive de Sa Perfection. Allah, exalté soit-Il, est Très Miséricordieux ; Abdullah ibn ‘Amr (qu’Allah soit satisfait de lui) a rapporté que le Messager d’Allah (Salla Allahou Alaihi wa Sallam) a dit :
((Les miséricordieux entre eux seront comblés de la Miséricorde du Tout Miséricordieux, faites preuve de miséricorde à l’égard des créatures sur terre pour être payé de retour par Celui qui est au ciel))
Allah est compatissant, sois compatissant toi aussi :
((Enseignez et ne brusquez-pas, sachez que celui qui enseigne est meilleur que celui qui réprimande))
Allah, exalté soit-Il, est Impartial, traite tes enfants avec équité, fais appel à ton équité à l’égard de ton gendre et de ta fille, si ta fille vient chez toi en se plaignant contre son mari, ne prend pas le parti de ta fille ; as-tu jamais pris la peine de demander à ton gendre ce qui lui déplaît chez sa femme ? Le père prête attentions aux histoires que lui raconte sa fille, se prononce et décide de rompre toute relation avec son gendre qui peut très bien être sujet de l’injustice de sa femme ; Allah, exalté soit-Il, est Impartial, ne cherchez jamais à vous rapprocher de Lui par l’injustice ; voilà pourquoi :
( C’est à Allah qu’appartiennent les noms les plus beaux… )
Si tu connais Allah, exalté soit-Il, tu l’invoqueras, et si tu l’invoques et aspires à être exaucé rapproche-toi de Lui par une perfection tirée de Son Nom ; tel est le second sens.
Chers frères, le noble verset ou l’invocation :
((Ô Allah, je Te demande de faire le bien))
Il est des épouses bonnes et cela est une grande grâce, voire c’est le bien de la vie terrestre ; il est un bon repas non parce qu’il ne coute pas cher mais parce qu’il a été acheté d’un gain licite :
((Ô Sa’d, rends ta nourriture licite pour que tes invocations soient exaucées.))
3- Invoque Allah pour faire le bien :
Il est des foyers bons, qui ne donnent pas sur des lieux de divertissement, ni sur des endroits louches, ces foyers sont bons. En revanche, on trouve des maisons édifiées à côté d’une boîte de nuit, ou dans des lieux de grand tumulte.
Le foyer est bon, la femme est bonne, la nourriture est bonne, le gain est licite, l’ami est bon, il est d’un bon conseil et t’aide à faire le bien ; par contre, il est un ami méchant. Il semble que le bon s’oppose au méchant. Allah, exalté soit-Il, leur rend licites les bonnes choses, leur interdit les mauvaises ; Le Messager d’Allah (Salla Allahou Alaihi wa Salam) dit dans ses invocations :
((Ô Allah, je Te demande de faire le bien, de délaisser les actes illicites, de faire preuve de compassion à l’égard des pauvres et si Tu veux soumettre Tes serviteurs à une épreuve fais-moi mourir sans avoir été tenté))
Chers frères, à la fin des temps :
((L’homme se lève le matin en étant croyant et se couche le soir en étant mécréant ou alors il se couche le soir en étant croyant pour se lever du lendemain en ayant perdu sa foi ; il vend sa religion en échange d’un bien insignifiant de ce bas monde))
Nous vivons à l’époque des épreuves et des tentations, cependant il existe un point délicat à préciser :
( Seigneur, ne fais pas de nous [un sujet] de tentation pour ceux qui ont mécru )
Lorsque tu invoques Allah de ne pas être sujet à une tentation, cela signifie que tu ne dois pas être par ta personne une raison de tentation ; tu ne dois pas tenter les autres, comment serais-je un sujet de tentation pour les incroyants ? En étant un Musulman qui rate ses obligations, ne parachève pas son travail, présente une fausse déclaration…
L’autre partie se dit : « Quant à moi, je ne commets pas d’actes erronés, je suis donc dans le bon chemin, je suis dans le vrai alors que toi tu es dans le faux » dira-t-il au Musulman. Qu’est-ce qui l’a poussé à nourrir cette conviction inexacte ? Le détachement du Musulman de ses obligations.
Le Musulman peut à la fois être sujet à une tentation ou sujet de tentation pour le mécréant par sa propre mécréance.
On rapporte l’invocation dans « Sahih » al-Boukhari :
((Ô Allah, à Toi les Louanges multiples, bonnes et bénites))
Si l’homme prends son repas, passe de bons moments en compagnie de son épouse, s’en trouve ravi, ses enfants le soulagent, il voyage pour se divertir, se trouve heureux en compagnie des siens. Cela traduit l’invocation rapporté par Al-Boukhari :
((Ô Allah, à Toi les Louanges multiples, bonnes et bénites))
Parmi les invocations du Prophète (Salla Allahou Alaihi wa Sallam) :
((Ô Allah, je Te demande de m’accorder un savoir qui me soit profitable, un gain licite et un travail acceptable))
Car il y a un savoir qui ne rapporte rien et n’est d’aucun avantage.
Dans une invocation éloquente et concise, le Messager d’Allah (Salla Allahou Alaihi wa Sallam) dit :
((Ô Allah, fais que mon gain soit licite et fais que mes actes soient vertueux))
Les actes varient de qualité, il y en a ceux qui sont sacrés, alors que d’autre sont bons et utilitaires au public, d’autres encore visent à appeler à Allah, ou à fournir des soins médicaux, comme le médecin ou le professeur… tous ces actes sont avantageux aux gens. Parallèlement on trouve des actes qui convoitent à faire du chantage aux gens ou à semer l’épouvante dans leurs âmes.
4- L’invocation de l’adoration :
Nous venons de parler de l’invocation qui vise à résoudre un problème ; par ailleurs, il est une invocation qui vise l’adoration ; à savoir que l’invocation de l’adoration exige que son gain soit licite ; ce qui justifie les Paroles d’Allah, exalté soit-Il :
( Ô vous les gens ! Mangez de ce que la terre vous offre de licite et d’agréable ! Ne marchez pas sur les traces de Satan qui est votre ennemi mortel ! )
Mise en pratique des traits du Nom d’Allah Le Bon (At-Taïyeb) :
Quelle relation nous attache à Ce Nom d’Allah ? La mise en pratique de ses traits, ne vous ai-je pas susmentionné que vous avez la possibilité de vous rapprocher d’Allah par une perfection dérivée de Sa Majesté, Allah, exalté soit-Il, est Bon, comment deviendras-tu bon à ton tour ?
1- La générosité et la noblesse de caractère :
Tu peux être bon en connaissant Allah, en te soumettant à Ses Ordres et en te rapprochant de Lui. Entre autres des pratiques fractionnées de ce Nom d’Allah, exalté soit-Il, s’avère être la dépense du meilleur de tes biens. Les vendeurs dans leur majorité, qu’Allah leur pardonne, donnent en aumône légale des vêtements en loque. Je jure par Allah, on m’a apporté quelques vêtements que j’ai tout de suite jetés au dépotoir tant ils sont usés, et lorsqu’au lendemain la personne qui me les a donnés m’a demandé ce que j’en ai fait : « je les ai mis à leur place convenable, lui ai-je répondu, au dépotoir »
Cher frère pourquoi donnes-tu des objets qui te déplaisent à titre personnel ? Pourquoi donnes-tu en Zakât des souliers dont la pointure diffère d’une paire à l’autre ? La plupart des vendeurs qui se sont détournés du Droit Chemin d’Allah donnent en Zakât de vieux articles stockés, invendables et répugnants.
((Allah est Bon et n’accepte que ce qui est bon))
2- Subvenir généreusement à ses besoins et à ceux des siens :
Si tu veux mettre les qualités de ce Beau Nom en application tu dois dépenser largement de ton argent sur ta personne et sur les tiens, mais sans extravagance ni négligence, si Allah, exalté soit-Il, a été généreux dans ses dons tu dois :
((Celui à qui Allah a accordé une vie aisée puis se montre avare envers sa famille, n’est pas des nôtres.))
Ils ont envie d’un certain repas, ils te demandent de leur acheter des objets dans les limites du licite, ne leur refuse pas cela si tu en as les moyens ; prends soin de l’éducation de tes enfants, leur époque est bien différente de la tienne.
Ton enfant a envie de posséder un laptop qui est un outil de l’époque, or, de nos jours, celui qui ne le maitrise pas compte du nombre des ignorants ; mais le père n’est pas convaincu que cet outil est devenu une des exigences de l’époque. Il ne s’agit pas de conviction, il s’agit d’un outil indispensable à notre époque. Cela étant, tu es appelé à dépenser du meilleur de tes gains, si tu vis dans l’aisance tu dois t’abstenir de faire l’avare à l’égard de ta propre personne, de ta femme et de tes enfants.
((Celui à qui Allah a accordé une vie aisée puis se montre avare envers sa famille, n’est pas des nôtres.))
Le verset suivant est très éloquent :
( Ô les croyants ! Dépensez des meilleures choses que vous avez gagnées et des récoltes que Nous vous avons fait sortir de la terre. Et ne vous tournez pas vers ce qui est vil pour en faire dépense. )
( Et ne vous tournez pas vers ce qui est vil pour en faire dépense. Ne donnez pas ce que vous-mêmes n’accepteriez qu’en fermant les yeux ! )
Ne cherchez pas ce qui vous déplaît, ce qui passe pour être hors d’usage pour le donner en Zakât ; malheureusement, toutes les choses usées desquelles l’homme ne s’en sert plus, il les présente en aumône légale au pauvre, Allah, exalté soit-Il, dit :
( Et ne vous tournez pas vers ce qui est vil pour en faire dépense. Ne donnez pas ce que vous-mêmes n’accepteriez qu’en fermant les yeux ! )
Si le repas est de mauvaise qualité tu le paieras à un prix réduit :
( …que vous-mêmes n’accepteriez qu’en fermant les yeux ! )
Tu le paies à un prix minime, voire, tu en achète davantage tellement il est vil et tellement son prix est bon marché :
( Ne donnez pas ce que vous-mêmes n’accepteriez qu’en fermant les yeux! Et sachez qu’Allah n’a besoin de rien et qu’Il est digne de louange. )
Bref, tu dois payer la Zakât d’un gain licite et de la meilleure qualité. Telle est l’application pratique des caractéristiques du Nom d’Allah Le Bon.
4-« … et les bons [hommes] aux bonnes [femmes] »
Dernier mot chers frères :
( … et les bons [hommes] aux bonnes [femmes] )
Un commerçant riche et ignorant se présente pour épouser ta fille qui mémorise le Livre d’Allah, exalté soit-Il, et a fait des études religieuses supérieures, il possède une voiture et une maison mais il n’estime pas ta fille comme il se doit, voire, il l’humilie et la maltraite :
( … et les bons [hommes] aux bonnes [femmes] )
Alors que la mise en pratique positive des qualités de ce Beau Nom serait de préserver une telle fille, vertueuse, croyante, voilée, hautement cultivée, mémorisant le Livre d’Allah ; ne cède pas au prétendant qui arrive en voyant sa richesse, cette bonne fille a besoin d’un mari qui l’estime et l’honore.
5- La connaissance d’Allah :
Cependant, la meilleure œuvre que tu puisses faire serait de bien connaître Allah, exalté soit-Il, sache que si tu connais Allah tu auras tout connu et si tu te distrais de lui tout t’échappera. Ô Allah, que peut avoir perdu celui qui s’est réconcilié avec Toi, Et que peut avoir trouvé celui qui a rompu tout lien avec Toi ? Si Allah te soutenait, qui pourrait bien te porter préjudice et si Allah te délaissait, qui pourrait bien te soutenir ? La meilleure œuvre serait de bien connaître Allah.
((Je suis avec les hommes et les djinns dans un évènement suprême ; Je crée et d’autres créatures sont adorées ; Je procure les moyens de subsistance et d’autres en sont remerciés ; Mes prodigues sont allouées à Mes sujets et leur préjudice Me remonte en retour ; Je Me rapproche d'eux par Mes grâces alors que Je me dispense bien d’eux et ils nourrissent des sentiments haineux à Mon égard par leurs péchés alors qu’ils ont le plus grand besoin de Moi. Ceux qui se dirigent vers Moi je les accueille de très loin ; ceux qui se détournent de Moi, Je les appelle de tout près ; ceux qui M’invoquent auront droit à Mon affection, ceux qui Me remercient auront droit à la multiplication de Mes faveurs ; ceux qui Me désobéissent ne seront pas privés de Ma miséricorde ; s’ils se repentent Je suis leur bien-aimé, s’ils persistent à me désobéir Je serai leur médecin. Je leur inflige les malheurs et les calamités pour les purifier des péchés et des défectuosités ; la bonne œuvre sera récompensée dix fois autant et même plus, l’œuvre impie sera châtiée en égal et même Je peux l’effacer ; Je suis d’autant plus indulgent à l’égard de Mes serviteurs que la mère vis-à-vis de son enfant.))
***
Si tu avais vu notre de beauté de tes propres yeux comme ce qu’ils avaient vu, tu n’aurais pas cherché autre que nous…
Si tu avais entendu la beauté de notre discours, tu aurais cessé d’être surpris et tu nous aurais rejoint…
Si tu avais goûté un atome d’amour, tu aurais disculpé celui qui est mort par amour pour nous…
Si tu avais ressenti une brise de notre part, tu serais mort en étranger désireux de notre proximité…
Notre amour n’est pas accessible et quiconque prétend cela, nous lui dirons : tu ne Nous as pas connu.
***
L’Unicité est le terme du savoir ; la piété est la visée de toute œuvre ; si tu témoignes de l’Unicité d’Allah, et fais preuve de piété tu auras assimilé la gloire de toute part.
